陳水扁 （1950年10月12日 — ），暱稱 阿扁 （ 臺灣話 ： 阿扁仔 ， 臺羅 ： A-pínn-á ）， 中華民國 政治人物、前 海商法 律師， 民主進步黨 籍，曾任第十、十一任 中華民國總統 （2000年－2008年）、 民主進步黨 主席 、 臺北市市長 、 立法委員 、 臺北市議會 議員等職。 陳水扁出生於 臺南縣 官田鄉 西庄村（今 臺南市 官田區東西庄里）的貧困家庭，於 國立臺灣大學 法律系畢業後成為律師。 1979年底，在 美麗島事件 發生後，陳水扁加入了辯護律師團，成為其投身政壇的契機。 1981年，他首度參與 臺北市議會 議員選舉即當選。 1986年，他為共同成立 民主進步黨 的初始黨員，兼任中常委及中執委兩項黨職。
1、如果他们肯努力前途一定是非常光明的,只不过他们站的越高,所需要注意的地方也越多,因为身边的小人会对他们的生活起阻碍作用。 2、白蜡金命的人早年生活艰辛、晚年以后会比较享福,但是一生的婚姻感情却不是很顺畅,需要改变自己的性格缺点。 3、白蜡金这种弱金命的人，一般早年财运都不旺盛，劳多得少，在步人中年以后才开始逐渐转运，以前的辛苦付出开始得到回报，晚年更是渐入佳境，吃穿不愁。 白蜡金命是什么意思? 白蜡金命是八字纳音五行算命中年命的一种，出自三命汇通论，在六十甲子纳音五行中对应庚辰、辛巳年，即生于庚辰、辛巳年的人都是"白蜡金"命。 白蜡金是成型的金、玉，好比昆山片玉，洛浦遗金。 这类金交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形体明洁，具备金的正色——白。 白蜡金最好火来炼，而且要炉中火。
比卦详解. 如说：顺风行船撒帆，上天又助一蓬风，不费力逍遥去，任意行大亨通。. 这个占卜是不同的占卜 (下坤上坎)重叠，坤为地;坎为水。. 水附地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。. 这个占卜和老师占卜完全相反，相互占卜。. 它阐述了相亲互补 ...
化妝台款式及色調建議與臥房風格相符，有白色、木質、深色等，視覺上較為完整。化妝台可沿著壁面、樑柱下方或畸零空間規劃，利用垂直收納、隱藏設計、展示層架、壁龕或抽屜來達成海量收納的效果。
鹿的寓意和象徵： 1、 形似美麗 古人對鹿的解釋是：「鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。 」可見古人對鹿的關注和觀察是非常仔細的。 這是鹿文化產生、發展的基礎。 美麗的麗繁體寫作麗，而麗字從鹿，說明從古至今人們認為鹿是美麗的。 無論是那獨特的角，還是油光水滑的花紋斑點皮毛，以及修長健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內斂的氣質，更是值得人們的讚美。 2、寓意吉祥、富貴 鹿象徵著吉祥、富裕。 在一些吉祥圖案中，一百頭鹿在一起，稱為「百祿」；鹿和蝙蝠在一起，表示「福祿雙全」；鹿和「福、壽」二字在一起，表示「福祿壽」，鹿與鶴在一起，表示「六合同春」等。 3、 寓意愛情 甲骨文鹿字突出一雙鹿角。 《說文》中提到：「鹿，旅行也。 鹿之性見食急，則必旅行。
喜用神为木，意思就是八字中木元素对命主起到帮扶的效果，木元素有利于命主。 不少人认为八字是缺哪种五行就喜哪种五行，而在姓名或其它方面补其所缺的五行，或断大运行至所缺五行时，认为就五行流通完美了，但喜用神是木就是缺木实际上是错误的观点。 喜用神要看出生季节，还要结合八字命局情况综合剖析，例如八字中有木，但是被金所克，日主又为秋冬季节的火，需要木来帮扶，故八字喜用神是木就是缺木，这种说法肯定是错误的。 喜用神为木要注意什么? 1、在方向上 喜用神为木的人，他们的五行属于木。 对于喜用神为木的人的方向上比较忌讳西南方向和西方向，这两个方向会给喜用神为金的人带来一些不好的影响，所以喜用神为木的人要把床位置和办公桌的位置朝向东西方，床头在东方。 2、颜色上
房屋朝向風水最忌諱：坐南朝北的房子，這樣的房子多口舌紛爭，是非不斷，財運平平。 房屋坐向風水知識其實房屋的朝向和坐向也會影響到開發商樓盤售賣的情況，風水不好的地方肯定也不會有太多的顧客，因此修建房屋朝向風水還是要注意一下。 坐西朝東賺錢 現在我們去了解一下城市的房屋坐 ...
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
事無忌大 - 夢見小嬰兒 -
